Analisis logis dan Betrand Russell
(1872-1970)
Analisis logis muncul sebagai
filosofi penting pada awal abad ke-20 dan masih sekolah dominan filsafat di
sebagian besar universitas dunia berbahasa Inggris. Analisis logis mencoba
untuk menyelesaikan sengketa filosofis dengan memperjelas bahasa dan
menganalisis dinyatakan dalam pernyataan biasa. Ulangan masalah filosofis dalam
terminologi logika yang tepat, bukan bahasa sehari-hari, kemungkinan untuk
mengungkapkan solusi yang mungkin. Oleh karena itu, bertujuan untuk
menyelesaikan masalah yang muncul sebagai akibat dari kebingungan linguistik.
Gerakan filosofis ini telah muncul di sepanjang dua baris pembangunan. Salah
satunya adalah kemajuan dalam logika matematika, terutama dengan perkembangan
logika simbolik oleh Russell dan Frege berbeda dengan logika Aristoteles. Baris
kedua adalah keprihatinan yang meningkat terhadap filsafat linguistik, cara di
mana penyalahgunaan bahasa menyebabkan masalah filosofis.
Filsuf Inggris GE Moore (1873 - 1958) dan Bertrand Russell (1872-1970) umumnya dipandang sebagai pendiri filsafat analitik kontemporer, sedangkan pendiri logika simbolik modern matematikawan Gottlob Frege (1848-1925) dan Bertrand Russell. Russell, bersama dengan AN Whitehead (1861-1947), menulis karya monumental Principia Mathematica, di mana ia menunjukkan bahwa semua arithmatic dapat disimpulkan dari satu set terbatas aksioma logis. Karya Russell segera dikalahkan oleh yang dari filsuf Austria Ludwig Wittgenstein (1889-1951) yang menjadi tokoh sentral dari filsafat analitis dengan nya Tractatus Logico-Philosophicus. Analisis logis memunculkan gerakan yang dikenal sebagai Positivisme Logis, yang pendukung percaya bahwa tugas filsafat adalah untuk menganalisis masalah untuk menentukan apakah mereka berasal dari domain logika atau ilmu pengetahuan, atau apakah mereka 'berarti'.
Kita dapat mempertimbangkan teori Russell deskripsi sebagai ilustrasi teknik analisis ini. Keterangan adalah frase di mana suatu objek atau seseorang ditentukan oleh sifat atau kualitas yang terkait dengan itu atau dia, dan bukan oleh nama. Misalnya, 'George W. Bush' adalah nama, sedangkan 'Presiden sekarang Amerika adalah deskripsi. Deskripsi telah menyebabkan banyak kebingungan di kalangan filsuf. Misalnya, Meinong berpendapat bahwa kita benar-benar dapat mengatakan "The gunung emas tidak ada" harus ada benda seperti sebagai 'gunung emas' meskipun harus menjadi objek tidak ada. Demikian pula, ketika kita mengatakan "Babak persegi tidak ada" tampak seolah-olah kita menghubungkan semacam keberadaan dengan 'bujur sangkar', bahwa ada hal, bujur sangkar, yang tidak ada.
Teori deskripsi mengatasi kesulitan-kesulitan ini dengan analisis proposisi dan menyatakan bahwa struktur gramatikal proposisi berbeda dari struktur logis. Misalnya, ketika dikatakan "Scott adalah penulis Waverly" secara logis berarti
"Satu dan hanya satu orang menulis Waverly dan bahwa manusia adalah Scott."
Atau dengan cara yang lebih logis,
"Ada entitas c sehingga pernyataan 'x menulis Waverly' adalah benar jika x adalah c dan palsu sebaliknya; morover c adalah Scott. "
Dan dalam notasi simbolik,
($ X) {[Wx · (y) (Wy É y = x)] · Sx}
Ketika teori ini diterapkan pada pernyataan seperti "The gunung emas tidak ada" itu terlihat pada analisis bahwa 'gunung emas' tidak disebutkan ketika pernyataan ini dikatakan. Struktur logis adalah:
"Tidak ada entitas c sehingga 'x adalah emas dan pegunungan' adalah benar ketika x adalah c, tetapi tidak sebaliknya."
[Dengan kata sederhana, itu berarti sesuatu seperti "Tidak ada objek di dunia yang sesuai dengan deskripsi yang emas dan pegunungan '.]
Dengan cara ini, analisis menghilangkan kebingungan terkait dengan deskripsi. (Kami telah melihat penerapan teori ini pada argumen ontologis.)
Ada masalah matematika yang terkenal dikenal sebagai paradoks Russell yang ditemukan oleh Russell dalam perjalanan menulis Principia Mathematica. Ada beberapa set yang menjadi anggota dari diri mereka sendiri, dan ada beberapa kelompok yang tidak anggota sendiri [seperti set nol ]. Russell meminta untuk mempertimbangkan set semua kelompok yang tidak anggota sendiri. Pertanyaan-pertanyaan muncul, apakah ini menetapkan anggota dari dirinya sendiri?
Pertama mempertimbangkan kemungkinan bahwa itu adalah anggota dari dirinya sendiri. Tapi bagaimana bisa anggota dari himpunan ini, karena set hanya berisi set yang bukan anggota dari diri mereka sendiri.
Jadi, mari kita mempertimbangkan kemungkinan kedua bahwa itu bukan anggota dari dirinya sendiri, tetapi jika itu bukan anggota itu sendiri, itu adalah satu set yang bukan anggota itu sendiri, dan oleh karena itu harus dimasukkan dalam himpunan semua set yang bukan anggota mereka sendiri! Seperti jelas, ini memang paradoks yang sangat membingungkan. Sejumlah filsuf yang diusulkan jawaban atas paradoks ini, termasuk Russell sendiri, tetapi solusi yang benar masih menjadi bahan perdebatan.
Di sisi metafisik, Russell telah disajikan bentuk atomisme logis. Tapi karena atomisme logis menemukan pernyataan yang paling lengkap dalam Tractatus Wittgenstein, kita akan berurusan dengan itu dalam bab tentang Wittgenstein.
Untuk masyarakat umum, Bertrand Russell tidak terkenal filsafat matematika melainkan untuk tulisan-tulisan sosial dan sastra. Russell adalah seorang penulis yang sangat produktif dan menulis sejumlah besar buku dan esai dalam hidupnya. Dia dikenal sebagai kritikus sosial, inovator pendidikan, juara kebebasan intelektual, sosial dan seksual, dan juru kampanye aktif untuk perdamaian dan hak asasi manusia.
Russell adalah seorang pasifis dalam Perang Dunia Pertama dan karena oposisi konstan untuk perang, yang ia lihat sebagai kegilaan tipis di bagian kedua sisi, ia tidak hanya dipecat dari Trinity College, tetapi juga dipenjara selama enam bulan. Kemudian, Russell adalah sangat prihatin tentang pengembangan senjata atom setelah Perang Dunia Kedua dan percaya bahwa perang atom akan mengakibatkan pemusnahan umat manusia.
Pandangan agama Russell memicu keragaman tanggapan dari masyarakat. Sementara mereka sangat berpengaruh dalam membantu mengurangi dogmatisme agama, mereka juga menghadapi oposisi yang ekstrim dari, kelas agama konservatif masyarakat. Ide-ide keagamaan, dinyatakan dalam Mengapa saya bukan orang Kristen, yang umumnya berkaitan dengan menguraikan aspek-aspek sosial berbahaya dari agama. Dia menunjukkan bahwa tidak ada bukti yang cukup untuk keberadaan Allah dan menganalisis bagaimana keyakinan Kristen mempengaruhi kehidupan sosial. Esai awal tentang Ibadah agama A Free Man kini dianggap sebagai karya prosa.
Karyanya tentang etika seksual dan kritik yang berani dari moralitas seksual tradisional di Pernikahan dan Moral menempatkan Russell dalam masalah sosial dan hukum, ketika ia dicegah dari mengambil pos mengajar di City College New York pada tahun 1940. Dia adalah seorang penulis yang sangat baik dan tulisan fasih seperti apa yang saya telah hidup selama dan A Liberal Dekalog membawanya popularitas ekstrim dan ketenaran. Russell dianugerahi Order of Merit pada tahun 1949 diikuti oleh Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1950 "sebagai pengakuan atas tulisan bervariasi dan signifikan di mana ia juara cita-cita kemanusiaan dan kebebasan berpikir".
Kolega dan teman Russell, GE Moore juga seorang filsuf yang sangat berpengaruh tradisi analitis. Selama pemuda Russell dan Moore, Idealisme adalah sekolah yang dominan filsafat di kalangan Inggris dan Amerika, dan Moore berperan dalam memecahkan terus ini Idealisme. Dalam Bantahan dari Idealisme Moore menunjukkan bahwa prinsip penting yang di atasnya berdiri Idealisme adalah Berkeley "untuk menjadi yang ditangkap." Dan prinsip ini sendiri belum tentu benar, karena tidak pernyataan analitis. Oleh karena itu, Idealis menganggap dengan bukti yang cukup kebenaran yang diperlukan prinsip dasar mereka.
Kemudian Moore menulis Sebuah Pertahanan Common Sense di mana ia mengungkapkan pandangan bahwa biasa, keyakinan akal sehat manusia memiliki sekitar dunia harus diterima begitu saja, seperti pandangan bahwa dunia objektif ada dan bahwa manusia lainnya juga ada di dunia ini selain dari diri sendiri sendiri. Tujuan filsafat analitis adalah untuk menjelaskan implikasi yang tepat dari kebenaran keyakinan tersebut. Hal ini telah menimbulkan citra populer Moore sebagai filsuf akal sehat, yang merupakan sedikit ketidakadilan bagi kecemerlangan Moore.
Karya Moore tentang etika, Principia Ethica, adalah salah satu karya paling berpengaruh pada etika. Di dalamnya, Moore menguraikan versi Ethical Intuitionism, mendefinisikan 'baik' untuk menjadi "sederhana, non-alami, kualitas yang tak dapat dijelaskan bahwa hal-hal yang baik memiliki". Artinya, kita mengenal baik melalui intuisi tetapi kita tidak bisa mendefinisikannya. Moore menganggap kesalahan untuk mengasosiasikan 'baik' dengan beberapa properti alami lainnya, seperti kesenangan, dan menyebutnya "kesalahan naturalistik". Semua upaya tersebut masih aman dari Pertanyaan Terbuka, yang menyatakan, "Ini adalah benar-benar baik?" Sebagai contoh, ketika hedonis mengatakan bahwa "yang baik adalah Kesenangan", Pertanyaan Terbuka segera muncul dalam pikiran seseorang, "Apakah Kesenangan selalu baik ? "Open Question adalah indikasi bahwa semua upaya untuk mengasosiasikan baik dengan beberapa properti alam adalah keliru.
Filsuf Inggris GE Moore (1873 - 1958) dan Bertrand Russell (1872-1970) umumnya dipandang sebagai pendiri filsafat analitik kontemporer, sedangkan pendiri logika simbolik modern matematikawan Gottlob Frege (1848-1925) dan Bertrand Russell. Russell, bersama dengan AN Whitehead (1861-1947), menulis karya monumental Principia Mathematica, di mana ia menunjukkan bahwa semua arithmatic dapat disimpulkan dari satu set terbatas aksioma logis. Karya Russell segera dikalahkan oleh yang dari filsuf Austria Ludwig Wittgenstein (1889-1951) yang menjadi tokoh sentral dari filsafat analitis dengan nya Tractatus Logico-Philosophicus. Analisis logis memunculkan gerakan yang dikenal sebagai Positivisme Logis, yang pendukung percaya bahwa tugas filsafat adalah untuk menganalisis masalah untuk menentukan apakah mereka berasal dari domain logika atau ilmu pengetahuan, atau apakah mereka 'berarti'.
Kita dapat mempertimbangkan teori Russell deskripsi sebagai ilustrasi teknik analisis ini. Keterangan adalah frase di mana suatu objek atau seseorang ditentukan oleh sifat atau kualitas yang terkait dengan itu atau dia, dan bukan oleh nama. Misalnya, 'George W. Bush' adalah nama, sedangkan 'Presiden sekarang Amerika adalah deskripsi. Deskripsi telah menyebabkan banyak kebingungan di kalangan filsuf. Misalnya, Meinong berpendapat bahwa kita benar-benar dapat mengatakan "The gunung emas tidak ada" harus ada benda seperti sebagai 'gunung emas' meskipun harus menjadi objek tidak ada. Demikian pula, ketika kita mengatakan "Babak persegi tidak ada" tampak seolah-olah kita menghubungkan semacam keberadaan dengan 'bujur sangkar', bahwa ada hal, bujur sangkar, yang tidak ada.
Teori deskripsi mengatasi kesulitan-kesulitan ini dengan analisis proposisi dan menyatakan bahwa struktur gramatikal proposisi berbeda dari struktur logis. Misalnya, ketika dikatakan "Scott adalah penulis Waverly" secara logis berarti
"Satu dan hanya satu orang menulis Waverly dan bahwa manusia adalah Scott."
Atau dengan cara yang lebih logis,
"Ada entitas c sehingga pernyataan 'x menulis Waverly' adalah benar jika x adalah c dan palsu sebaliknya; morover c adalah Scott. "
Dan dalam notasi simbolik,
($ X) {[Wx · (y) (Wy É y = x)] · Sx}
Ketika teori ini diterapkan pada pernyataan seperti "The gunung emas tidak ada" itu terlihat pada analisis bahwa 'gunung emas' tidak disebutkan ketika pernyataan ini dikatakan. Struktur logis adalah:
"Tidak ada entitas c sehingga 'x adalah emas dan pegunungan' adalah benar ketika x adalah c, tetapi tidak sebaliknya."
[Dengan kata sederhana, itu berarti sesuatu seperti "Tidak ada objek di dunia yang sesuai dengan deskripsi yang emas dan pegunungan '.]
Dengan cara ini, analisis menghilangkan kebingungan terkait dengan deskripsi. (Kami telah melihat penerapan teori ini pada argumen ontologis.)
Ada masalah matematika yang terkenal dikenal sebagai paradoks Russell yang ditemukan oleh Russell dalam perjalanan menulis Principia Mathematica. Ada beberapa set yang menjadi anggota dari diri mereka sendiri, dan ada beberapa kelompok yang tidak anggota sendiri [seperti set nol ]. Russell meminta untuk mempertimbangkan set semua kelompok yang tidak anggota sendiri. Pertanyaan-pertanyaan muncul, apakah ini menetapkan anggota dari dirinya sendiri?
Pertama mempertimbangkan kemungkinan bahwa itu adalah anggota dari dirinya sendiri. Tapi bagaimana bisa anggota dari himpunan ini, karena set hanya berisi set yang bukan anggota dari diri mereka sendiri.
Jadi, mari kita mempertimbangkan kemungkinan kedua bahwa itu bukan anggota dari dirinya sendiri, tetapi jika itu bukan anggota itu sendiri, itu adalah satu set yang bukan anggota itu sendiri, dan oleh karena itu harus dimasukkan dalam himpunan semua set yang bukan anggota mereka sendiri! Seperti jelas, ini memang paradoks yang sangat membingungkan. Sejumlah filsuf yang diusulkan jawaban atas paradoks ini, termasuk Russell sendiri, tetapi solusi yang benar masih menjadi bahan perdebatan.
Di sisi metafisik, Russell telah disajikan bentuk atomisme logis. Tapi karena atomisme logis menemukan pernyataan yang paling lengkap dalam Tractatus Wittgenstein, kita akan berurusan dengan itu dalam bab tentang Wittgenstein.
Untuk masyarakat umum, Bertrand Russell tidak terkenal filsafat matematika melainkan untuk tulisan-tulisan sosial dan sastra. Russell adalah seorang penulis yang sangat produktif dan menulis sejumlah besar buku dan esai dalam hidupnya. Dia dikenal sebagai kritikus sosial, inovator pendidikan, juara kebebasan intelektual, sosial dan seksual, dan juru kampanye aktif untuk perdamaian dan hak asasi manusia.
Russell adalah seorang pasifis dalam Perang Dunia Pertama dan karena oposisi konstan untuk perang, yang ia lihat sebagai kegilaan tipis di bagian kedua sisi, ia tidak hanya dipecat dari Trinity College, tetapi juga dipenjara selama enam bulan. Kemudian, Russell adalah sangat prihatin tentang pengembangan senjata atom setelah Perang Dunia Kedua dan percaya bahwa perang atom akan mengakibatkan pemusnahan umat manusia.
Pandangan agama Russell memicu keragaman tanggapan dari masyarakat. Sementara mereka sangat berpengaruh dalam membantu mengurangi dogmatisme agama, mereka juga menghadapi oposisi yang ekstrim dari, kelas agama konservatif masyarakat. Ide-ide keagamaan, dinyatakan dalam Mengapa saya bukan orang Kristen, yang umumnya berkaitan dengan menguraikan aspek-aspek sosial berbahaya dari agama. Dia menunjukkan bahwa tidak ada bukti yang cukup untuk keberadaan Allah dan menganalisis bagaimana keyakinan Kristen mempengaruhi kehidupan sosial. Esai awal tentang Ibadah agama A Free Man kini dianggap sebagai karya prosa.
Karyanya tentang etika seksual dan kritik yang berani dari moralitas seksual tradisional di Pernikahan dan Moral menempatkan Russell dalam masalah sosial dan hukum, ketika ia dicegah dari mengambil pos mengajar di City College New York pada tahun 1940. Dia adalah seorang penulis yang sangat baik dan tulisan fasih seperti apa yang saya telah hidup selama dan A Liberal Dekalog membawanya popularitas ekstrim dan ketenaran. Russell dianugerahi Order of Merit pada tahun 1949 diikuti oleh Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1950 "sebagai pengakuan atas tulisan bervariasi dan signifikan di mana ia juara cita-cita kemanusiaan dan kebebasan berpikir".
Kolega dan teman Russell, GE Moore juga seorang filsuf yang sangat berpengaruh tradisi analitis. Selama pemuda Russell dan Moore, Idealisme adalah sekolah yang dominan filsafat di kalangan Inggris dan Amerika, dan Moore berperan dalam memecahkan terus ini Idealisme. Dalam Bantahan dari Idealisme Moore menunjukkan bahwa prinsip penting yang di atasnya berdiri Idealisme adalah Berkeley "untuk menjadi yang ditangkap." Dan prinsip ini sendiri belum tentu benar, karena tidak pernyataan analitis. Oleh karena itu, Idealis menganggap dengan bukti yang cukup kebenaran yang diperlukan prinsip dasar mereka.
Kemudian Moore menulis Sebuah Pertahanan Common Sense di mana ia mengungkapkan pandangan bahwa biasa, keyakinan akal sehat manusia memiliki sekitar dunia harus diterima begitu saja, seperti pandangan bahwa dunia objektif ada dan bahwa manusia lainnya juga ada di dunia ini selain dari diri sendiri sendiri. Tujuan filsafat analitis adalah untuk menjelaskan implikasi yang tepat dari kebenaran keyakinan tersebut. Hal ini telah menimbulkan citra populer Moore sebagai filsuf akal sehat, yang merupakan sedikit ketidakadilan bagi kecemerlangan Moore.
Karya Moore tentang etika, Principia Ethica, adalah salah satu karya paling berpengaruh pada etika. Di dalamnya, Moore menguraikan versi Ethical Intuitionism, mendefinisikan 'baik' untuk menjadi "sederhana, non-alami, kualitas yang tak dapat dijelaskan bahwa hal-hal yang baik memiliki". Artinya, kita mengenal baik melalui intuisi tetapi kita tidak bisa mendefinisikannya. Moore menganggap kesalahan untuk mengasosiasikan 'baik' dengan beberapa properti alami lainnya, seperti kesenangan, dan menyebutnya "kesalahan naturalistik". Semua upaya tersebut masih aman dari Pertanyaan Terbuka, yang menyatakan, "Ini adalah benar-benar baik?" Sebagai contoh, ketika hedonis mengatakan bahwa "yang baik adalah Kesenangan", Pertanyaan Terbuka segera muncul dalam pikiran seseorang, "Apakah Kesenangan selalu baik ? "Open Question adalah indikasi bahwa semua upaya untuk mengasosiasikan baik dengan beberapa properti alam adalah keliru.