Henri Louis Bergson
(1859-1941)
Filsuf dan penulis, Henri Louis Bergson (1859-1941) adalah filsuf Perancis
terkemuka pada awal abad ke-20 dan juga diingat untuk kefasihan dan gaya
tulisannya. Dia dianugerahi Penghargaan Nobel untuk Sastra pada tahun 1927
"sebagai pengakuan atas kaya dan vitalitas ide-ide dan keterampilan
brilian yang mereka telah disajikan". Filosofinya adalah pemberontakan
terhadap materialisme dan pendukung gagasan evolusi kreatif. Masterpiece-nya
adalah L'Evolution créatrice (Creative Evolution), yang membawa dia
ketenaran di seluruh dunia. Per Hallström, Presiden Komite Nobel dari Akademi
Swedia menggambarkannya sebagai "sebuah puisi mencolok kemegahan, sebuah
kosmogoni dari lingkup yang besar dan kekuatan yang tak kunjung padam, tanpa
mengorbankan terminologi ilmiah yang ketat ... .one selalu berasal dari itu,
tanpa kesulitan apapun, kesan estetis yang kuat. " [1]
Bergson terkenal karena kemampuannya untuk menggantikan argumen dengan
pengenalan metafora dan analogi. Pandangannya telah dinyatakan dalam beberapa
buku yang berbeda. Dalam Waktu dan Free Will dan Materi dan Memory
prihatin dengan studi kesadaran. Berbicara tentang hubungan pikiran dan tubuh,
Bergson percaya perbedaan menjadi hanya soal derajat, dan tidak sejenis. Di Creative
Evolution Bergson telah mengembangkan filsafat waktu dan menerapkannya pada
kehidupan dan proses evolusi, memberikan wawasan baru mengenai konsep ini.
Dalam Tertawa ia memberikan teori komedi yang sangat penting dalam
estetika dan kritik sastra. Dalam kehidupan di kemudian hari, Bergson dikatakan
telah mengembangkan kecenderungan terhadap Katolik tetapi tidak ada bukti bahwa
dia benar-benar bertobat. Ia juga dikaitkan dengan Liga Bangsa-Bangsa, dan
memiliki peran politik yang penting untuk bermain di sana.
Evolusi kreatif menyajikan drama konflik antara dua kekuatan antagonis.
Bergson percaya bahwa dunia terbagi ke dalam kehidupan dan materi,
yang dilihat sebagai dua gerakan yang berlawanan. Hidup adalah kekuatan,
dorongan, dorongan penting yang penting adalah resistensi, sebuah inersia yang
harus diatasi, dan hidup selamanya berjuang untuk membebaskan diri dari rantai
berat materi. Dua kekuatan yang terjebak dalam satu sama lain, dirantai dan
bercampur. Mereka adalah tahanan dari satu sama lain dan selamanya berusaha
untuk membebaskan diri. Ini adalah konflik antara dua yang menghasilkan
evolusi, dan produk dari keduanya bercabang pada tingkat yang berbeda. Evolusi
adalah pertumbuhan dan kemajuan dorongan hidup, tapi tidak seperti evolusi
Darwin mekanistik, yang menyatakan bahwa masa depan ditentukan oleh kondisi
masa lalu, Bergson percaya evolusi untuk menjadi benar-benar kreatif, seperti
karya seorang seniman. Ada hal baru dalam evolusi; tidak dapat diprediksi.
Hidup berinovasi dan menciptakan di setiap langkah, di setiap sudut evolusi.
Future dibuat oleh dorongan hidup ciptaan baru, Elan vital, yaitu
sebagai baru sebagai seniman.
Kehidupan pertama membagi diri menjadi tanaman dan hewan, tetapi kemudian pada
hewan ada dikotomi lagi intelek dan insting. Ini adalah insting
yang bekerja pada semut dan lebah madu dan memungkinkan mereka untuk membuat
anthills dan sarang dengan kesempurnaan tersebut. Naluri yang terbaik, Bergson
panggilan, intuisi. Di bagian atas dari rantai evolusi adalah manusia,
di antaranya kecerdasan dominan dan insting telah ditekan tetapi tetap ada,
bersembunyi di kesadaran yang mengikat semua kehidupan di saat ini 'waktu
hidup' atau 'durasi'. Akal dikembangkan oleh kehidupan untuk memahami materi,
hal-hal yang lembam padat. Ini hanya dapat berpikir dalam hal keterpisahan dan
diskontinuitas. Itu tidak dirancang untuk memahami kehidupan, dan karenanya
secara alami mampu memahami realitas kehidupan. Tidak dapat memahami aliran
kontinu hal, yang menjadi hidup. Untuk memahami hakikat kehidupan, kita
harus mengandalkan intuisi sebagai panduan.
Sebuah elemen penting dari filsafat Bergson adalah filosofi waktu. Ia memberi
nama 'ruang' ke keterpisahan dari segala sesuatu sebagaimana tampak intelek
(Pada kenyataannya, Bergson mempertahankan, tidak ada yang terpisah. Semuanya
merupakan bagian dari aliran berkelanjutan menjadi tanpa statis 'menyatakan')
dan nama 'waktu 'atau' durasi 'untuk kelangsungan sebagaimana terungkap
intuisi. Bergson percaya waktu matematika menjadi ilusi karena memperlakukan
waktu dalam hal 'instants'. Oleh karena itu, waktu matematika benar-benar suatu
bentuk 'ruang'. 'Time', pada kenyataannya, pertumbuhan yang berkelanjutan di
mana masa depan tidak dapat diprediksi. Waktu bukanlah konsep matematika
abstrak. Hal ini sangat berhubungan dengan kehidupan dan diri manusia. Mungkin
mungkin lebih baik disebut 'waktu hidup'. Durasi ini tidak dapat dipahami oleh
akal, yang tidak mampu melakukannya, melainkan dirasakan oleh kesadaran
introspected dan terkonsentrasi yang ternyata dalam ke arah asal-usulnya. Hal
ini dalam waktu hidup evolusi yang mengambil tempat, kreativitas yang muncul
dan di mana bebas akan memanifestasikan dirinya. Di dalamnya ada orisinalitas
dan tidak ada yang cukup diulang lagi.
Pada bagian akhir dari kehidupan Bergson, sekitar waktu Perang Dunia Kedua,
filsafat mulai memudar keluar dari skenario filosofis dan itu tidak lagi
sekolah yang dominan pemikiran. Meskipun filsuf seperti Sartre secara terbuka
menerima pengaruh Bergson pada filosofi mereka sendiri tapi itu terutama Gilles
Deleuze Bergsonism pada tahun 1966 yang membangkitkan kembali minat
dalam filsafat Bergson. Pengaruhnya telah tepat diajukan oleh Per Hallström:
"Kami berhutang budi kepadanya, namun, untuk satu pencapaian penting:
dengan bagian yang telah dipaksa melalui gerbang rasionalisme, ia telah merilis
sebuah dorongan kreatif yang tak ternilai, membuka akses yang besar ke perairan
waktu hidup, dengan suasana di mana pikiran manusia akan mampu menemukan
kembali kebebasan dan dengan demikian akan dilahirkan kembali. " [2]